{"id":2868,"date":"2022-05-30T16:25:08","date_gmt":"2022-05-30T16:25:08","guid":{"rendered":"https:\/\/www.theschooloflife.com\/paris\/?p=2868"},"modified":"2022-10-18T13:04:36","modified_gmt":"2022-10-18T13:04:36","slug":"nous-napprenons-quen-repetant","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.theschooloflife.com\/paris\/blog\/nous-napprenons-quen-repetant\/","title":{"rendered":"Nous n’apprenons qu’en r\u00e9p\u00e9tant"},"content":{"rendered":"

L’un des aspects les plus manifestes mais aussi les plus frappants de l’\u00e9ducation moderne est que vous ne la parcourez qu’une seule fois. Vous vous pr\u00e9sentez tous les jours pendant un certain nombre d’ann\u00e9es, vous vous remplissez de connaissances, puis, \u00e0 l’\u00e2ge de vingt et un ans environ, vous vous arr\u00eatez – et vous commencez le reste de votre vie.<\/p>\n

Avant l’essor de l’\u00e9ducation moderne, le syst\u00e8me \u00e9ducatif le plus puissant du monde \u00e9tait li\u00e9 aux religions.  Ce sont les religions qui nous ont enseign\u00e9 l’\u00e9thique, le but et le sens de la vie. Et l’un des aspects int\u00e9ressants de leur p\u00e9dagogie \u00e9tait qu’elles \u00e9taient obs\u00e9d\u00e9es par la r\u00e9p\u00e9tition. Pour elles, il \u00e9tait absurde d’imaginer pouvoir apprendre quoi que ce soit en ne le faisant qu’une seule fois. Le fondement m\u00eame de l’\u00e9ducation religieuse reposait sur la r\u00e9p\u00e9tition. En tant que musulman, on r\u00e9citait cinq fois par jour les principes fondamentaux de l’islam ; en tant que moine b\u00e9n\u00e9dictin, on revoyait sept fois par jour les le\u00e7ons des Saintes \u00c9critures. En tant que juif orthodoxe, 300 jours par an \u00e9taient consacr\u00e9s \u00e0 la comm\u00e9moration et \u00e0 la r\u00e9p\u00e9tition rituelle des id\u00e9es de la Torah, tandis qu’en tant que pr\u00eatre zen, on \u00e9tait initi\u00e9 \u00e0 s’asseoir les jambes crois\u00e9es et \u00e0 m\u00e9diter jusqu’\u00e0 douze fois entre le lever et le coucher du soleil.<\/p>\n

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Les religions proposaient une vision de l’esprit qui pourrait rappeler la passoire : tout ce que l’on y verse se perd rapidement dans nos m\u00e9moires perc\u00e9es. \u00c0 l’inverse, l’\u00e9ducation moderne adh\u00e8re \u00e0 une th\u00e9orie de l’esprit qui s’apparente implicitement \u00e0 celle du seau : on y d\u00e9verse le contenu et, sauf accident, il y demeurera \u00e0 peu pr\u00e8s toute la vie. C’est pourquoi nous n’h\u00e9sitons pas \u00e0 d\u00e9clarer un livre favori et \u00e0 ne le lire finalement qu’une seule fois.<\/p>\n

Les religions proposaient une vision de l’esprit qui pourrait rappeler la passoire : tout ce que l’on y verse se perd rapidement dans nos m\u00e9moires perc\u00e9es. \u00c0 l’inverse, l’\u00e9ducation moderne adh\u00e8re \u00e0 une th\u00e9orie de l’esprit qui s’apparente implicitement \u00e0 celle du seau : on y d\u00e9verse le contenu et, sauf accident, il y demeurera \u00e0 peu pr\u00e8s toute la vie. C’est pourquoi nous n’h\u00e9sitons pas \u00e0 d\u00e9clarer un livre favori et \u00e0 ne le lire finalement qu’une seule fois.<\/p>\n

Beaucoup moins na\u00efvement et beaucoup plus g\u00e9n\u00e9reusement, les religions pr\u00e9f\u00e8rent imaginer que tout ce que vous dites \u00e0 quelqu’un le matin sera, \u00e0 deux heures de l’apr\u00e8s-midi, en voie d’\u00e9vaporation et aura pratiquement disparu \u00e0 la tomb\u00e9e de la nuit. La r\u00e9p\u00e9tition est le seul moyen de s’assurer que quelque chose reste. Lorsque vous avez termin\u00e9 la lecture d’un texte sacr\u00e9 favori, l’histoire de Mo\u00efse par exemple, vous retournez directement au d\u00e9but et recommencez, aux roseaux et au nourrisson.<\/p>\n

Nous payons un lourd tribut au manque de consid\u00e9ration pour la r\u00e9p\u00e9tition des le\u00e7ons et des id\u00e9es. Il y a toutes sortes de choses que nous devrions absolument garder \u00e0 l’esprit : les aspects positifs de notre nature qui nous disent d’\u00eatre patients, de rester doux, de nous efforcer de pardonner, de nous arr\u00eater pour appr\u00e9cier, de nous efforcer de comprendre ce qui semble au premier abord si \u00e9loign\u00e9 et invivable\u2026<\/p>\n

Ces choses nous ont \u00e9t\u00e9 enseign\u00e9es une fois, bien s\u00fbr. Mais cela remonte \u00e0 loin maintenant. Probablement quand nous avions sept ans. Et donc, naturellement, elles ne sont pas au premier plan de nos esprits lorsque nous faisons carri\u00e8re au cours de nos vies, heurtant tout et tout le monde, enrageant et bl\u00e2mant, calomniant et ha\u00efssant.<\/p>\n

Il y a une sagesse semblable, et peut-\u00eatre m\u00eame bien plus grande, \u00e0 trouver dans la sph\u00e8re profane plut\u00f4t que religieuse, mais ceux qui la dispensent sont bien trop confiants quant au fonctionnement de nos esprits. Ils choisissent de nous parler une seule fois, peut-\u00eatre \u00e0 voix basse, de toutes les choses qui comptent, peut-\u00eatre \u00e0 travers un po\u00e8me magnifique mais trop fourni ou d’un roman lent et \u00e9mouvant que nous avons lu sporadiquement au cours d’un \u00e9t\u00e9 il y a vingt ans. Et ensuite, ils s’attendent \u00e0 ce que nous gardions cela \u00e0 l’esprit toute notre vie durant – et nous sommes surpris de voir que la folie humaine se poursuit sans rel\u00e2che.
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Nous ne devons pas abandonner nos connaissances les plus pr\u00e9cieuses aux gardiens indolents de nos m\u00e9moires. Nous devons d\u00e9rober aux religions le principe de r\u00e9p\u00e9tition et cr\u00e9er nos propres cat\u00e9chismes, nos propres pri\u00e8res de minuit, nos propres cycles de connaissances r\u00e9p\u00e9t\u00e9es. Nous devons faire en sorte que les id\u00e9es les plus importantes soient constamment pr\u00e9sentes dans notre esprit. Nous ne devrions jamais en avoir fini avec l’\u00e9cole. Nous devrions nous replonger quotidiennement dans les grandes v\u00e9rit\u00e9s : celles de la mort, de la compr\u00e9hension de soi, de l’amour, de la tristesse et non de la m\u00e9chancet\u00e9 des autres…<\/p>\n

Beaucoup d’entre nous en ont fini avec la religion ; mais nous ne devrions pas en avoir fini avec ce que les religions savaient si bien tirer de nos esprits : que rien ne reste en \u00e9veil en nous, \u00e0 moins que nous ne r\u00e9p\u00e9tions et r\u00e9p\u00e9tions \u00e0 chaque nouvelle aube.<\/p>\n

Nous devons revenir sans cesse – <\/p>\n

Et notamment : <\/p>\n

Ici.<\/p>\n

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