1. L\u2019inconscient<\/span><\/strong><\/p>\nLes \u00eatres humains ont \u00e9volu\u00e9 pour devenir des cr\u00e9atures dont l’esprit est divis\u00e9 en processus conscients et en processus inconscients. Par exemple, la digestion d\u2019un d\u00e9jeuner s\u2019effectue de mani\u00e8re inconsciente alors que r\u00e9fl\u00e9chir \u00e0 ce que nous aimerions faire le week-end est conscient.<\/p>\n
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<\/p>\n
La raison de cette division est la bande passante. Nous ne pourrions tout simplement pas faire face si tout ce que nous faisions devait \u00eatre filtr\u00e9 au travers de l’esprit conscient.<\/p>\n
Lorsque nous commen\u00e7ons notre vie en tant qu\u2019enfants, nous rencontrons de grandes difficult\u00e9s par rapport \u00e0 la conscience que nous avons de nous-m\u00eame. La nature nous a structur\u00e9s de telle mani\u00e8re que la conscience de soi n\u2019arrive que tardivement. En effet, il suffit d’\u00e9tudier le fonctionnement des enfants pour savoir que la conscience de soi se d\u00e9veloppe tr\u00e8s tard dans l\u2019\u00e9volution d\u2019un individu.<\/p>\n
En g\u00e9n\u00e9ral, nous pouvons affirmer que nous souffrons parce qu’une partie trop importante de notre comportement se produit inconsciemment. Nous gagnerions \u00e0 mieux comprendre ce qui se passe r\u00e9ellement. L’\u00e9quilibre par d\u00e9faut entre conscient et inconscient \u00e0 tendance \u00e0 \u00eatre erron\u00e9. En effet, nous avons tendance \u00e0 laisser trop d\u2019\u00e9l\u00e9ments en lien avec qui nous sommes, se produire dans l’inconscient.<\/p>\n
De mani\u00e8re g\u00e9n\u00e9rale, nous devons faire des efforts consid\u00e9rables pour corriger ce d\u00e9s\u00e9quilibre et amener plus de nos vies dans le domaine du conscient.<\/p>\n
2. L\u2019esprit rationnel et l\u2019esprit \u00e9motionnel<\/span><\/strong><\/p>\nDe mani\u00e8re traditionnelle, nous concevons notre esprit comme ayant une petite part de rationnel et une grande part d\u2019\u00e9motionnel.<\/p>\n
Platon a compar\u00e9 la part rationnelle \u00e0 un groupe de chevaux sauvages entra\u00eenant l’esprit conscient.<\/p>\n
De nos jours, les neuro-scientifiques parlent de trois parties du cerveau:<\/p>\n
\n- le cerveau reptilien<\/li>\n
- le cerveau limbique<\/li>\n
- le n\u00e9ocortex<\/li>\n<\/ul>\n
Le cerveau reptilien est, comme son nom l’indique, le plus ancien et le plus primitif. Il s’int\u00e9resse \u00e0 la survie de base et r\u00e9agit imm\u00e9diatement, de mani\u00e8re instinctive, inconsciemment et plut\u00f4t de fa\u00e7on agressive et de mani\u00e8re destructive. C\u2019est lui qui intervient si un lion vous surprend dans la jungle.<\/p>\n
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<\/p>\n
Le cerveau limbique a connu un d\u00e9veloppement ult\u00e9rieur et concerne les \u00e9motions et les souvenirs.<\/p>\n
Le n\u00e9ocortex a connu un d\u00e9veloppement tr\u00e8s tardif et correspond \u00e0 l’endroit du cerveau o\u00f9 se trouvent nos facult\u00e9s sup\u00e9rieures de raisonnement.<\/p>\n
Nous n’avons pas \u00e0 comprendre la terminologie pr\u00e9cise pour comprendre la d\u00e9rive : une grande partie de nos vies est domin\u00e9e par des r\u00e9ponses automatiques, sur-\u00e9motionnelles et d\u00e9formantes par les parties \u00ab inf\u00e9rieures \u00bb de l’esprit. Ce n’est qu’occasionnellement que nous pouvons esp\u00e9rer acqu\u00e9rir une perspective rationnelle gr\u00e2ce \u00e0 nos facult\u00e9s sup\u00e9rieures.<\/p>\n
3. La r\u00e9sistance Freudienne<\/span><\/strong><\/p>\nLes choses ne demeurent pas inconscientes seulement par accident. Sigmund Freud consid\u00e9rait que ces \u00e9l\u00e9ments restent inconscients \u00e0 cause d\u2019un certain d\u00e9go\u00fbt de notre part : il y a selon lui une grande r\u00e9sistance \u00e0 rendre conscient une grande partie de notre inconscient.<\/p>\n
L’inconscient contient des d\u00e9sirs et des sentiments qui d\u00e9fient profond\u00e9ment une vision plus confortable que nous avons de nous-m\u00eames. Si nous apprenions \u00e0 mieux nous connaitre, nous pourrions d\u00e9couvrir que nous sommes attir\u00e9s par un autre sexe ou que nous avons des ambitions de carri\u00e8re tr\u00e8s diff\u00e9rentes de celles que la soci\u00e9t\u00e9 attend de nous. De ce fait, nous \u00ab refusons \u00bb donc d\u2019en savoir trop sur nous-m\u00eames dans de nombreux domaines. Cela pourrait \u00e9branler la paix que nous nous sommes construits \u00e0 court terme et dont nous sommes d\u00e9pendants.<\/p>\n
Selon Freud, nous en payons le prix fort. La paix \u00e0 court terme est instable. Pour reprendre l\u2019un de ses termes, cette courte paix est \u00ab n\u00e9vros\u00e9e \u00bb et nous coupe des avantages d\u2019une honn\u00eatet\u00e9 sur le long terme sur certains aspects de notre identit\u00e9.<\/p>\n
Trop souvent, nous nous disons qu\u2019il est \u00ab plus s\u00fbr de ne pas y aller \u00bb. Cette r\u00e9sistance signifie que nous \u00e9chappons \u00e0 l\u2019humiliation qui serait celle d\u2019admettre certains de nos d\u00e9sirs et particuli\u00e8rement ceux qui sont en contradiction avec ce que nous aimerions \u00eatre ou comment les autres voudraient que nous soyons. Nous r\u00e9duisons nos souffrances imm\u00e9diates mais le prix que nous payons est celui de ne pas nous diriger vers ce qui nous rendrait vraiment heureux.<\/p>\n
4. Les autres n’oseront pas nous le dire\u00a0<\/span><\/strong><\/p>\nDe nombreux aspects de notre identit\u00e9 nous sont difficiles de percevoir sans l’aide d’une autre personne. Nous avons besoin que les autres soient notre miroir, nourrissant leurs id\u00e9es et leurs perspectives sur les parties insaisissables et difficiles \u00e0 voir de nous-m\u00eames.<\/p>\n
Cependant, obtenir des donn\u00e9es venant d’autres personnes est un processus tr\u00e8s peu fiable. Tr\u00e8s peu de gens feront l\u2019effort de r\u00e9pondre \u00e0 cette difficile t\u00e2che qui est celle de nous donner un feedback.<\/p>\n
Soit ils nous d\u00e9testent trop pour s\u2019emb\u00eater \u00e0 prendre le temps de nous donner ce feedback, soit ils nous aiment trop et ne veulent pas nous blesser.<\/p>\n
![\"\"](\"https:\/\/assets.theschooloflife.com\/wp-content\/uploads\/sites\/5\/2020\/11\/27134759\/harli-marten-M9jrKDXOQoU-unsplash-1024x683.jpg.webp\")
<\/p>\n
Nos amis sont trop polis, leurs bonnes intentions les am\u00e8nent \u00e0 garder pour eux les observations moins agr\u00e9ables qu\u2019ils ont \u00e0 notre \u00e9gard. Nos ennemis ont, quant \u00e0 eux, beaucoup \u00e0 nous dire : ce ne sont pas toujours les gens que nous aimons qui voient le mieux certains aspects de nos personnalit\u00e9s.<\/p>\n
C’est peut-\u00eatre quelqu’un avec qui nous sommes en d\u00e9saccord qui a le sens le plus aigu de ce qui ne va pas chez nous (par exemple, il remarque le fait que nous laissons tomber les gens pour suivre nos propres plans\u2026) Malheureusement, ce ne sont pas vers ces personnes que nous nous tournerons pour solliciter leurs observations et partager leur sagesse. En effet, nous craignons soit qu\u2019ils ne prennent pas le temps de le faire, soit qu\u2019ils le fassent d\u2019une mani\u00e8re brusque ce qui nous rendra d\u00e9fensifs et ferm\u00e9s aux aspects les plus sages de leurs dures \u00e9valuation de nous-m\u00eame.<\/p>\n
5. Nous n\u2019avons pas encore suffisamment v\u00e9cu<\/span><\/strong><\/p>\nDe nombreux \u00e9l\u00e9ments de connaissance de soi ne viennent qu\u2019\u00e0 travers l’exp\u00e9rience. Nous devrions nous imaginer comme un moule \u00e0 biscuit : ce n\u2019est qu\u2019en nous pressant contre la p\u00e2te de la vie que nous pouvons voir quelle forme nous avons r\u00e9ellement.<\/p>\n
La connaissance de soi n\u2019est donc pas quelque chose que nous pouvons uniquement faire de mani\u00e8re isol\u00e9e, en nous retirant du monde pour regarder en nous-m\u00eames.<\/p>\n
Nous acqu\u00e9rons des connaissances de mani\u00e8re dynamique, en essayant des choses et en nous confrontant aux autres, ce qui comporte toujours une part de risque et une prise de temps n\u00e9cessaire.<\/p>\n
En termes de travail, nous ne pouvons pas savoir quel type de carri\u00e8re nous souhaitons et ce que nous voulons faire de notre vie simplement en nous posant la question. Nous avons besoin de nous immerger dans le monde du travail et exp\u00e9rimenter. Nous devons par exemple passer une semaine chez un architecte ou aller rencontrer quelqu’un dans un service diplomatique.<\/p>\n
La connaissance de soi ne peut se faire que gr\u00e2ce au dialogue avec le monde.<\/p>\n
6. Nous sommes impr\u00e9cis<\/span><\/strong><\/p>\nNos pens\u00e9es sur de nombreuses choses sont d’abord et avant tout marqu\u00e9es par de l’impr\u00e9cision. Nos muscles intellectuels sont par nature plut\u00f4t faibles. Nos r\u00e9actions spontan\u00e9es aux choses sont souvent de l\u2019ordre du \u00ab\u00a0j\u2019aime\u00a0\u00bb ou \u00ab\u00a0je n\u2019aime pas\u00a0\u00bb. Nous avons des sentiments favorables ou d\u00e9favorables sur les choses mais nous avons du mal \u00e0 en dire plus. Nous disons des choses comme\u00a0:<\/p>\n
Je veux \u00eatre cr\u00e9atif
\nJe d\u00e9teste les grandes entreprises
\nJe me sens mal
\nIl m’agace<\/p>\n
Ces d\u00e9clarations peuvent \u00eatre vraies, mais ce ne sont pas des \u00e9l\u00e9ments de tr\u00e8s haute qualit\u00e9 en termes de connaissance de soi. Ils ne sont pas assez pr\u00e9cis pour mener \u00e0 l’action. Ce n\u2019est pas qu\u2019ils sont faux, le probl\u00e8me est qu\u2019ils sont trop vagues. Ils ne permettent pas de savoir quel est vraiment le probl\u00e8me.<\/p>\n
Ces d\u00e9clarations ne constituent pas un probl\u00e8me personnel et pourraient \u00eatre les m\u00eames pour beaucoup de personnes. Elles sont universelles. Les premiers rapports de notre esprit conscient sont par nature tr\u00e8s vagues et n\u00e9cessitent donc une analyse soutenue.<\/p>\n
7. L’introspection est peu prestigieuse et peu connue<\/span><\/strong><\/p>\n![\"\"](\"https:\/\/assets.theschooloflife.com\/wp-content\/uploads\/sites\/5\/2020\/11\/27134509\/remy-dahan-ewtLf-F-ZyA-unsplash-scaled-e1666092235176.jpg.webp\")
<\/p>\n
L\u2019introspection est le nom que nous donnons \u00e0 l\u2019analyse approfondie de nos sentiments ainsi que de nos id\u00e9es.<\/p>\n
Malheureusement, elle n\u2019est pas tr\u00e8s pris\u00e9e dans notre soci\u00e9t\u00e9. Nous sommes rarement encourag\u00e9s \u00e0 d\u00e9voiler nos pens\u00e9es. La notion de ce que signifie avoir une conversation avec un ami comprend rarement le fait d\u2019essayer de faire des progr\u00e8s dans le tri de nos sentiments. La psychoth\u00e9rapie, l’ar\u00e8ne privil\u00e9gi\u00e9e pour s’analyser n\u2019int\u00e9resse \u00e0 peine qu\u2019 1% de la population.<\/p>\n
Une des mani\u00e8res de d\u00e9velopper la connaissance de soi \u00e0 l\u2019\u00e9chelle de la soci\u00e9t\u00e9 serait de rendre l’introspection un peu plus attrayante. Elle devrait \u00eatre consid\u00e9r\u00e9e comme un concept \u00e0 explorer lors d\u2019un week-end entre amis ou lors d\u2019un d\u00eener.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"","protected":false},"author":1,"featured_media":1175,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_acf_changed":false,"footnotes":""},"categories":[22,29],"tags":[26],"class_list":["post-1364","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-all","category-connaissance-soi","tag-soi"],"acf":[],"yoast_head":"\n
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