{"id":611,"date":"2020-11-28T18:26:00","date_gmt":"2020-11-28T18:26:00","guid":{"rendered":"https:\/\/www.theschooloflife.com\/berlin\/blog\/2020\/11\/28\/warum-wir-lernen-sollten-egoistischer-zu-sein\/"},"modified":"2024-09-24T11:32:53","modified_gmt":"2024-09-24T11:32:53","slug":"warum-wir-lernen-sollten-egoistischer-zu-sein","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.theschooloflife.com\/berlin\/blog\/warum-wir-lernen-sollten-egoistischer-zu-sein\/","title":{"rendered":"Warum wir lernen sollten, egoistischer zu sein"},"content":{"rendered":"\n

Von fr\u00fcher Kindheit an bringt man uns bei, dass Egoismus unmoralisch sei. Statt unsere selbsts\u00fcchtigen Ziele zu verfolgen, sollen wir lernen, auf andere Leute zu achten und ihre Perspektive einzunehmen. Gut zu sein, so die Pr\u00e4misse, bedeutet im Kern, andere in den Mittelpunkt unseres eigenen Lebens zu stellen.<\/p>\n\n\n\n

Manche von uns sind allerdings gar nicht besonders selbsts\u00fcchtig, nehmen sich den Ratschlag aber trotzdem sehr zu Herzen. Damit laufen wir Gefahr, genau das Gegenteil zu tun: Wir \u00fcbergehen unsere eigenen W\u00fcnsche, strecken, wenn wir mit jemandem konkurrieren, ganz automatisch die Waffen und \u00fcben Bescheidenheit bis zur Selbstausl\u00f6schung. Wie haben gr\u00f6\u00dfte Scheu, uns vorzudr\u00e4ngen und sind unf\u00e4hig, nein zu sagen und andere zu frustrieren.<\/p>\n\n\n\n

Unser Talent zur Selbstlosigkeit f\u00fcllt unsere Terminkalender mit Verpflichtungen gegen\u00fcber Leuten, die uns langweilen und auslaugen. Wir kleben an Jobs, in denen unsere wahren F\u00e4higkeiten nicht zum Zuge kommen, und halten viel zu lange an Menschen fest, die uns t\u00e4uschen, nerven und auf raffinierte, vielleicht besonders liebensw\u00fcrdige Weise unabl\u00e4ssig betr\u00fcgen.<\/p>\n\n\n\n

Und eines Morgens wachen wir auf und stellen fest, dass der gr\u00f6\u00dfte Teil unseres Lebens bereits hinter uns liegt und die besten Jahre vorbei sind und niemand besonders dankbar ist f\u00fcr unsere Opfer. Wir ahnen, dass es auch im Himmel keine Belohnung geben wird f\u00fcr unsere Entsagungen. Und sind zornig auf uns selbst und darauf, wie lammfromm wir Selbstaufgabe mit N\u00e4chstenliebe verwechselt haben.<\/p>\n\n\n\n

Uns wurde nie beigebracht, zwischen \u201eschlechtem\u201c und \u201egutem\u201c Egoismus zu unterscheiden.<\/strong><\/em><\/h4>\n\n\n\n

Vorrang hat dann, den in uns schlummernden Egoismus wieder aufzuwecken. Schon das Wort \u201eEgoismus\u201c fl\u00f6\u00dft uns vielleicht Angst ein, weil man uns nicht beigebracht hat, zwischen \u201eschlechtem\u201c und \u201egutem\u201c Egoismus zu unterscheiden. Zwischen einem b\u00f6sartigen Egoismus also, der andere ausbeutet, klein macht, in boshafter, fahrl\u00e4ssiger Weise missachtet und ohne h\u00f6heres Ziel operiert. Und der anderen Spielart des Egoismus, die wir immer dann brauchen, wenn wir Bedeutendes erreichen wollen: Ein gesunder Egoismus, der uns ermutigt, den eigenen Anliegen den Vorzug zu geben vor all dem Strandgut, das der Alltag anschwemmt. Der uns ermuntert, unsere Interessen unverbl\u00fcmter gegen\u00fcber jenen zu verteidigen, die behaupten, uns zu lieben. Und der uns dazu verleiten sollte, N\u00f6rgeleien und Forderungen bewusst zu \u00fcberh\u00f6ren \u2013 nicht, um anderen zu schaden, sondern um mit unseren Ressourcen zu haushalten und der Welt dann Gutes tun zu k\u00f6nnen, wenn es wirklich drauf ankommt.<\/p>\n\n\n\n

Mit einer zutr\u00e4glicheren Egoismus-Philosophie im Kopf k\u00f6nnten wir darum k\u00e4mpfen, jeden Tag eine Stunde f\u00fcr uns selbst zu haben. Wir k\u00f6nnten etwas tun, das andere vielleicht ma\u00dflos finden (etwa drei mal pro Woche in Psychotherapie gehen oder ein Buch schreiben), das aber f\u00fcr unsere Seele \u00fcberlebenswichtig ist. Wir k\u00f6nnten allein verreisen, um in Ruhe zu verarbeiten, was in letzter Zeit passiert ist. Wir w\u00fcssten, dass wir erst dann gut zu anderen sein k\u00f6nnen, wenn unsere eigenen Bed\u00fcrfnisse gestillt sind. Fehlt uns diese gesunde Portion Egoismus, verwandeln wir uns wom\u00f6glich auf schnellstem Wege in nutzlose, bittere und letztlich sehr unangenehme Leute.<\/p>\n\n\n\n

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Ein wertvoller Wegweiser kann hier die Philosophie des Hinduismus sein. Sie unterteilt unser Leben in vier Stadien, die mit unterschiedlichen Rollen und Verantwortungen verkn\u00fcpft sind. Das erste Stadium ist das des Studierens (Brahmacharya), das zweite das des Haushaltens und der Elternschaft (Grihastha). Das dritte geh\u00f6rt den Gro\u00dfeltern und jenen, die auf dem Weg in den Ruhestand sind (Vanaprashta). Besonders interessant ist in unserem Kontext aber das vierte Lebensalter, bekanntgeworden als Sannyasa.<\/p>\n\n\n\n

Jahrelang haben wir anderen Menschen, der Arbeit, Familie und Gesellschaft gedient. In Sannyasa werfen wir endlich unsere weltlichen Verpflichtungen ab und widmen uns der Entwicklung unserer Seele. Vielleicht verkaufen wir unser Haus, gehen auf Reisen, wandern durch die Welt und lernen, mit Fremden zu sprechen, die Augen offen zu halten und unseren Geist zu f\u00fcttern. In Sannyasa leben wir in aller Einfachheit (vielleicht am Strand oder am Fu\u00df eines Berges); wir ern\u00e4hren uns simpel und besitzen wenig. Und wir l\u00f6sen uns von allen, die nichts mit Spiritualit\u00e4t am Hut haben – also von den Ehrgeizigen, den Gehetzten und den Eiligen und all jenen, die sich nicht ausgiebig der Frage widmen, was es bedeutet, am Leben zu sein.<\/p>\n\n\n\n

Es gibt Zeiten, in denen wir vor allem lernen m\u00fcssen, “genug!” zu sagen.<\/strong><\/em><\/h4>\n\n\n\n

Erkenntnisreich ist diese Aufteilung der Existenz, weil sie anerkannt, dass nicht jeder zu allen Zeiten wie ein Sannyasin leben kann. Zugleich legt sie aber auch nahe, dass ein gutes Leben ohne Sannyasa niemals vollkommen sein kann. In manchen Jahren m\u00fcssen wir uns einfach hinsetzen und studieren, in anderen bringen wir Kinder zur Welt und verdienen Geld. Aber es gibt auch ebenso wichtige Jahre, in denen wir vor allem “genug!” sagen m\u00fcssen. “Genug” zu Materialismus und Oberfl\u00e4chlichkeit, genug zu sexuellen und romantischen Verstrickungen, genug zu Status und Geselligkeit \u2013 und stattdessen lernen, unseren Geist nach innen zu richten.<\/p>\n\n\n\n

Auch ohne die orangefarbene Robe der Sannyasin oder andere sichtbare Zeichen unserer Neuorientierung steht es uns allen offen, diese psychologischen Wende zu vollziehen, hin zu mehr Selbstbezogenheit und Innerlichkeit. Dabei werden wir den Menschen um uns herum kaum vermitteln k\u00f6nnen, dass wir weder faul, noch sauer oder gef\u00fchllos sind. Vermeiden wir von nun an einfach eine Weile lang, zu tun, was von uns erwartet wird. So folgen wir unserer wahren Verhei\u00dfung, indem wir eine Vorstellung fallen lassen, die weise wirkt, ohne es wirklich zu sein: andere Menschen grunds\u00e4tzlich an die erste Stelle zu setzen.<\/p>\n\n\n\n

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Spring Retreat in Berlin \u2013 Klarheit, Fokus und Ver\u00e4nderung<\/p>\n\n\n\n

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Abschied vom Berufsleben Retreat in Berlin \u2013 Wie ich meinen neuen Lebensabschnitt erf\u00fcllend gestalte<\/p>\n\n\n\n

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